什么是人生佛教与人间佛教 释证严的人物生平

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释印顺的人物简介

俗名张鹿芹,浙江海宁人,曾以《中国禅宗史》一书,获颁日本大正大学的正式博士学位,为台湾比丘界首位博士。印顺导师,毕生推行人间佛教,“为佛教,为众生”,他也是慈济证严法师的依止师。印顺法师1930年出家,追随太虚法师投身中国近现代佛教

释印顺经典的力量不可思议

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释印顺的编年记

印顺法师著作等身,限于版面篇幅,略陈重要著作如后。1960年,55岁,《成佛之道》出版。本书以“五乘共法”、“三乘共法”、“大乘不共法”,统摄一切佛法,开显由人而成佛的正道。1968年,63岁45万字的《说一切有部为主的论书与论师之研究》出版。张

释证严的人物生平

证严法师生于台湾日治时期末期,自幼过继叔父为长女,就称呼叔婶为父母,也随着迁居丰原。其继父(原叔父)经营剧院,往来丰原、清水、潭子等台中市之间,家境小康;证严法师则从旁协助,也分担家务。证严法师侍奉继父母被地方传为至孝美谈。

谁有印顺法师佛学著作全集

百度“印顺法师全集”,问题就解决了

印顺法师为什么要把中阿含经编入杂阿含经中

最接近释尊的经文是《阿含经》推荐从译文开始了解《四圣谛》《阿含经故事逊《佛陀传》《巴利佛典译文》渐渐的觉得,那些念经咒语、敲打木鱼、积功德祛百并阿弥陀佛菩萨都是后来世人加上去的,愿不再被“像法”所困。

佛教学界惊人之论 : 印顺长老的批判

印顺长老认为弥陀信仰源於印度太阳神传说, 对於此论, 你是否赞同 ?有这个可能性,印顺法师的见解还是比较独到的。

“转第九识阿陀那识为法界体性智”是什么意思?

何为阿陀那识?它与阿赖耶识有何区别? 何为法界体性智? 简单说说如何我个人研究过这个问题,你可以去看印顺法师(已故的释印顺法师,不是现在那个肥头大耳的印顺)的文章,他说阿赖耶识有两种学说,一个是一心论一个是多心

什么是人生佛教与人间佛教

人间佛教的肇始与演变 “人间佛教”发端于民国著名高僧释太虚的“人生佛教”,他针对当时佛教衰败的现状,提出佛教必须要进行全面的革命,其中包括教理、教产

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